Jack Kornfield relata deste modo a experiência de um amigo activista e jornalista palestiniano, Salam, ao ser espancado por um guarda prisional israelita:
“Uma tarde, após haver sido violentamente espancado, o seu corpo jazia no chão da prisão e ele estava a ser pontapeado por um guarda particularmente cruel. Sangue jorrava da sua boca e, como afirmou mais tarde o relatório policial, as autoridades acreditaram que estava morto.
Ele recorda a dor de ser espancado. Então, como é frequentemente relatado por vítimas de acidente e de tortura, sentiu a sua consciência deixar o seu corpo e flutuar até ao tecto. Primeiro era pacífico e calmo, como num filme mudo, enquanto via o seu próprio corpo deitado em baixo a ser pontapeado. Era tão pacífico que ele não sabia o que era todo aquele espalhafato. E depois Salam descreve como, de um modo notável, a sua consciência se expandiu mais. Ele soube que era o seu corpo que estava deitado em baixo, mas agora sentiu que ele era também a bota pontapeando o corpo. Ele era também a descascada pintura verde nas paredes da prisão, a cabra cujo som podia ouvir-se lá fora, a sujidade debaixo das unhas do guarda – ele era a vida, toda ela e a consciência eterna dela toda, sem separação. Sendo tudo, jamais podia morrer. Todos os seus medos se desvaneceram. Tomou consciência que a morte era uma ilusão. Um bem-estar e uma alegria para além de qualquer descrição abriram-se nele. E então surgiu uma espontânea compaixão pela espantosa loucura dos humanos, crendo que estamos separados, apegando-se a nações e fazendo guerra.
Dois dias mais tarde, como Salam o descreve, recuperou a consciência num corpo magoado e espancado no chão de uma cela, sem medo ou remorso, apenas assombro. A sua experiência mudou todo o seu sentimento da vida e da morte. Recusou continuar a participar em qualquer forma de conflito. Quando foi libertado, casou com uma mulher judia e teve filhos palestiniano-israelitas. Essa, disse, foi a sua resposta à disparatada demência do mundo”
~ Jack Kornfield, The Wise Heart, 2009, pp.42-43.
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