Portugal deve continuar onde sempre esteve: no planeta Terra. E se há relações que devem ser privilegiadas é com todos os povos, nações e culturas. Relações transversais aos Estados, tantas vezes meras abstracções criadas, a ferro e fogo, para dividir e enfraquecer as comunidades reais. Relações que privilegiem, por sua vez, tudo o que de melhor se está a fazer no planeta por um novo paradigma de civilização, que salve a Terra e os seres vivos, humanos e animais, da destruição que está a ser promovida pela globalização do modelo mental e económico europeu-ocidental e neoliberal.
No plano das relações internacionais do Estado português só se justifica a saída da Zona Euro quando as desvantagens e os sacrifícios de permanecermos superarem os de sairmos, o que por enquanto não se verifica. Pode, todavia, tornar-se uma realidade a curto/médio prazo e devemos estar preparados para essa eventualidade. O federalismo europeu pode ser uma boa solução, se assegurar a equidade político-económica entre as nações europeias e libertar a Europa do peso da Alemanha. E isso não impede que Portugal se aproxime, também economicamente, de outras nações mais próximas pela história, pela língua e pela cultura: não só as nações lusófonas, mas também as ibéricas (Espanha virá inevitavelmente a desmembrar-se) e as mediterrânicas, incluindo as do Norte de África. Portugal deve mesmo, com as nações do Sul da Europa, Espanha, Itália e Grécia, criar um bloco de resistência à hegemonia alemã e norte-centro europeia.
Todavia, nestas aproximações e relações internacionais, impõe-se um critério superior ao da história, da língua e da cultura: o da ética, da justiça e do bem. Portugal deve privilegiar relações com nações que respeitem os direitos humanos, dos animais e do ambiente. Neste sentido, a par de promover relações mais estreitas com as nações da sua área histórico-cultural que sejam mais fiéis a esses valores, Portugal deve inspirar-se e privilegiar contactos com nações que investem num novo paradigma civilizacional, como a Bolívia, que aprovou uma lei que consagra “o desenvolvimento integral em harmonia com a Mãe Terra e o Bem Viver”, e o Butão, que integrou nos princípios da sua governação a Felicidade Interna Bruta, da população, considerando-a mais importante do que o Produto Interno Bruto.
O mundo está em acelerada Mudança e importa que Portugal não continue a perder o comboio, permanecendo refém de todo o tipo de visões estreitas. Sobretudo se quiser cumprir a sua maior vocação, segundo a visão de Luís de Camões, Padre António Vieira, Fernando Pessoa e Agostinho da Silva: contribuir para o surgimento de um Mundo Novo, com uma consciência nova, global e integral, como se simboliza na esfera armilar.
É verdade que o critério da Ética tem a sua preponderância. Mas não sei até que ponto, e pensando um pouco consigo, existe, de facto, uma ruptura, uma separação, uma divisão, entre história, língua, cultura e ética. (removo-lhes o capitalização de forma explícita para que não pensemos em disciplinas pois que, todas elas, são bem maiores do que as disciplinas que as enclausuram, creio).
ResponderEliminarPergunto-me e penso, se, todas elas não são já, por elas próprias, uma mescla complexa de relações e, como tal, talvez não seja por sobreposição de uma em face de outras mas, antes, por uma nova experiência sobre todas elas que, esse possível Mundo Novo, se possa realizar.
Reflito, aqui, consigo, sobre o significado profundo (espero sem presunção) entre ler e escrever. Entre re-criar e criar… (e notemos, contudo, que há quem escreva apenas lendo, o que não deixa de ser curioso). Reflito aqui, consigo, sobre o significado daquele que escreveu o texto "Was ist Aufklärung?" e aqueles milhares que, sobre esse mesmo texto, pensam, agem, actuam, refletem.. e em como aí, nessa diferença entre escrever e ler, ainda que se jure a pés juntos que somos "especialistas desse autor e que compreendemos o seu modo de pensar", se desvela e oculta, o abismo cósmico do outro.
E, se retirar a minha atenção do sujeito, do indivíduo, e pensar, no sentido político, verei, também aí, por exemplo, a falência da forja dura e inglória da importação de certos valores em Portugal. Não porque as fronteiras, essas ridículas linhas num papel, tenham alguma preponderância mas, porque, a história mais do que contada e lida, ou importada, escreve-se e sente-se na experiência ética, cultural, linguística desses próprios momentos.
Que pensa?
Márcio Machado
(lamento alguns erros de português que possam existir, mas estou um pouco cansado para rever o texto na caixa de comentário).