“Sou feito da inteira evolução da Terra; sou um microcosmo do macrocosmo. Nada há no universo que não esteja em mim. O inteiro universo está encapsulado em mim, como uma árvore numa semente. Nada há ali fora no universo que não esteja aqui, em mim. Terra, ar, fogo, água, tempo, espaço, luz, história, evolução e consciência – tudo está em mim. No primeiro instante do Big Bang eu estava lá, por isso trago em mim a inteira evolução da Terra. Também trago em mim os biliões de anos de evolução por vir. Sou o passado e o futuro. A nossa identidade não pode ser definida tão estreitamente como ao afirmar que sou inglês, indiano, cristão, muçulmano, hindu, budista, médico ou advogado. Estas identidades rajásicas são secundárias, de conveniência. A nossa identidade verdadeira ou sáttvica é cósmica, universal. Quando me torno consciente desta identidade primordial, sáttvica, posso ver então o meu verdadeiro lugar no universo e cada uma das minhas acções torna-se uma acção sáttvica, uma acção espiritual”

- Satish Kumar, Spiritual Compass, The Three Qualities of Life, Foxhole, Green Books, 2007, p.77.

“Um ser humano é parte do todo por nós chamado “universo”, uma parte limitada no tempo e no espaço. Nós experimentamo-nos, aos nossos pensamentos e sentimentos, como algo separado do resto – uma espécie de ilusão de óptica da nossa consciência. Esta ilusão é uma espécie de prisão para nós, restringindo-nos aos nossos desejos pessoais e ao afecto por algumas pessoas que nos são mais próximas. A nossa tarefa deve ser a de nos libertarmos desta prisão ampliando o nosso círculo de compreensão e de compaixão de modo a que abranja todas as criaturas vivas e o todo da Natureza na sua beleza”

- Einstein

“Na verdade, não estou seguro de que existo. Sou todos os escritores que li, todas as pessoas que encontrei, todas as mulheres que amei, todas as cidades que visitei”

- Jorge Luis Borges

domingo, 9 de fevereiro de 2014

A razão pela qual cada língua é um sistema de de-formação da realidade


A razão pela qual cada língua é um sistema de de-formação da realidade. A razão pela qual o silêncio interior ou o jejum dos pensamentos-palavras é fundamental para ver as coisas como são:

“Não é que a linguagem crie a realidade, mas aquilo que nos aparece como realidade [...] é o resultado das categorias - fundamentalmente linguísticas – que impomos ao mundo. Experimentamos o mundo através destas categorias que, por outro lado, nos ajudam a dar forma às nossas experiências. O mundo não se nos apresenta compartimentado em objectos e experiências, porque o que nos aparece como objecto é já um produto do nosso sistema de representação. O erro consiste em crer que a linguagem só se limita a atribuir etiquetas que nos permitem identificar os objectos. Na minha opinião, somos nós que dividimos o mundo e a linguagem é a nossa principal ferramenta para isso. Em última instância, a nossa visão da realidade está determinada pelas nossas categorias linguísticas”

- John Searle
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